中新網(wǎng)重慶1月18日電 (鐘旖)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)愁漸濃。18日，首屆重慶“愛(ài)故鄉(xiāng)”論壇在重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館舉行，來(lái)自全國(guó)各地的鄉(xiāng)村建設(shè)研究人士齊聚山城，就尋根鄉(xiāng)土、保護(hù)鄉(xiāng)村文明等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)探討。

“愛(ài)故鄉(xiāng)”是2012年由中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心提出的一項(xiàng)計(jì)劃，該計(jì)劃倡導(dǎo)推行地方本土經(jīng)驗(yàn)，保育傳統(tǒng)文化，關(guān)愛(ài)與“故土”結(jié)緣的父老鄉(xiāng)親，推動(dòng)城市社區(qū)中的知識(shí)文化資源重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土之美。

巴渝農(nóng)耕文化陳列館的主人劉映升是名74歲的退休教師，大到織布機(jī)、水車、石磨，小到水煙斗、剃發(fā)刀……在陳列館中，老人用30年時(shí)間搜集來(lái)的上千件農(nóng)具琳瑯滿目引得專家學(xué)者紛紛點(diǎn)贊。

“都是已經(jīng)退出或即將退出歷史舞臺(tái)的老物件。”劉映升說(shuō)，為了讓器物生動(dòng)起來(lái)，他還為器物自編了一千余首鄉(xiāng)土詩(shī)歌。以竹籃為例，“編竹子菜籃花籃，采山珍粗茶相伴”形象地描述出竹籃的實(shí)用性。

“我是土生土長(zhǎng)的重慶人，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民有深厚的感情。當(dāng)我看到城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)耕文明離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)時(shí)，我就決定要把這些農(nóng)耕器具保留下來(lái)。”劉映升告訴記者，“老物價(jià)的價(jià)值不在于金錢多少，而在于記錄了一段歷史文明。傳承、喚起鄉(xiāng)愁是辦館初衷。”

“蓑衣、木床、紡織品等器具我小時(shí)候都見(jiàn)過(guò)，長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些東西消失得很快。”行走在臘梅飄香的陳列館內(nèi)，西南大學(xué)土地資源管理研究生閔杰告訴記者，突然間看到鄉(xiāng)村老物件，就像闊別許久又重逢的老朋友。它們?yōu)槭裁磿?huì)消失？或許將是自己日后要思考的方向。

“2000年時(shí)中國(guó)有360萬(wàn)個(gè)自然村，2010年僅存270萬(wàn)個(gè)。10年時(shí)間平均每天有近250個(gè)自然村消失。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村文明也在逐漸式微。”常年致力于古村落研究的中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心主任張孝德表示。

張孝德說(shuō)，當(dāng)文明以城市化、工業(yè)化是世界發(fā)展潮流的視角來(lái)看中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展大勢(shì)時(shí)，需要找到屬于中國(guó)特色的城鎮(zhèn)定位坐標(biāo)。“中國(guó)的城鎮(zhèn)化，應(yīng)倡導(dǎo)‘記得住鄉(xiāng)愁’的城鎮(zhèn)化，城鄉(xiāng)二元文明共生的有根的城鎮(zhèn)化。”

重慶大學(xué)文學(xué)與文化研究中心副主任潘家恩稱，當(dāng)代社會(huì)的鄉(xiāng)村建設(shè)正通過(guò)“市民下鄉(xiāng)”、“農(nóng)業(yè)進(jìn)城”等方式，多途徑地為鄉(xiāng)愁提供一個(gè)“發(fā)酵空間”，在此過(guò)程中，重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的多樣性和復(fù)雜性，需要全社會(huì)的關(guān)注。