歲末年初，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的討論，總會成為熱點。就拿前不久的圣誕節(jié)來說，串滿彩燈的圣誕樹，紅白搭配的圣誕裝，繽紛多彩的“圣誕購”……各地活動，火熱異常。“洋節(jié)”的盛行，既帶來新鮮，也引人反思：中國的傳統(tǒng)節(jié)日為何味道漸失?傳統(tǒng)節(jié)日如何萌發(fā)新芽?本期微議錄，帶來幾位微友的思考。

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——編 者

讓節(jié)日回歸本義

節(jié)日意味著什么?有人回答，洋節(jié)就是“買買買”，傳統(tǒng)節(jié)日就是“吃吃吃”。這樣的答案，或多或少代表著一部分人對節(jié)日的刻板印象：消費和“舌尖”的盛宴。

其實，無論是在中國還是在西方，每個節(jié)日都有其特定內(nèi)涵。把過節(jié)理解為買和吃，無疑是對節(jié)日的一種粗暴解讀。君不見，中秋月圓，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的期盼;重陽登高，我們會有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛;農(nóng)歷新年，又有多少人會匯入春運大軍，“有錢沒錢，回家過年”?節(jié)日，在本質(zhì)上是一種文化。

而今，世界早就是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，與其糾結(jié)于中西節(jié)日孰優(yōu)孰劣，不如讓節(jié)日回歸本來意義，發(fā)掘節(jié)日的文化內(nèi)涵。尤其是，我們對節(jié)日的慶祝和紀(jì)念，不應(yīng)停留在淺層次的形式上，更不能任憑商業(yè)沖動泛濫，而要把注意力集中到文化因素和時代內(nèi)涵上。畢竟，把節(jié)過好也是一種文化。

——@陳星東

守住傳統(tǒng)的儀式感

在老家，過春節(jié)吃團(tuán)圓飯前，老人總會焚香點燈進(jìn)行祭祖。祭祖的過程頗具儀式感：八仙桌必須擺在堂屋中央，桌上必須涼菜、熱菜備齊，碗中盛飯少許，單只筷子擺在碗上，此時此刻，大人小孩都不得大聲喧嘩。一小會兒過后，放下筷子，敬送茶水，祭祖才算正式完成。

在快節(jié)奏的生活面前，傳統(tǒng)節(jié)日的這種儀式，確實顯得繁瑣，但它代表著一種敬畏，一種寄托。真正參與其中，便會知道，很多節(jié)日除了吃喝玩樂，還有更深刻的內(nèi)涵。或許，由于經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，讓便捷、迅速、簡單成了不少人的選擇，但不管怎樣，生活總是需要有一個“路標(biāo)”，我們總需要在前行路上停一停，沉淀、沉思。節(jié)日中的那些儀式，正是生活中的一個個“路標(biāo)”，給人指引方向。

說到底，儀式中的那些價值與意義，終會在時間中得以沉淀，成為助推我們繼續(xù)前進(jìn)的力量。相反，少了那份厚重，節(jié)日的花樣再多，也終歸只會以“輕浮”收場。

——@張貴禮

創(chuàng)新是最好的傳承

小時候在鄉(xiāng)村過年，一入臘月，年味就日濃一日地彌漫開來，大人們開始置辦年貨，男孩子們玩著贏取鞭炮的游戲，女孩子們則等著誰家宰公雞時拔下羽毛做毽子……

如今，無論是生活地點，還是生活習(xí)慣，都發(fā)生了不小變化。相比于鄉(xiāng)村，都市的生活，節(jié)奏快速、個性突出、需求多樣，“有節(jié)過節(jié)，沒節(jié)造節(jié)”，傳統(tǒng)的慶祝方式和節(jié)日內(nèi)容，并不能完全滿足現(xiàn)代社會的文化需求。許多“洋節(jié)”恰恰在這方面填補(bǔ)了空白。因此，與其說是傳統(tǒng)節(jié)日的味道在變淡，不如說是其文化內(nèi)涵沒有跟上時代的文化需求。

創(chuàng)新是最好的傳承。誕生于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日，曾以獨特的方式滿足了我們的需求，但隨著生活方式的更新變化，傳統(tǒng)也應(yīng)跟上時代步伐，文化內(nèi)涵也應(yīng)不斷創(chuàng)新，如此才能不斷滿足人們的新需求。這或許是“洋節(jié)”盛行值得深入反思之處。